En Mesoamérica antes de la llegada de los españoles, los indígenas no vestían mucha ropa porque estar desnudos no era algo vergonzoso. El cuerpo desnudo fue aceptado y la gente no lo vio de una manera impactante. Existían estrictos protocolos de higiene. Según algunos de las Crónicas españolas, cuando llegaron a México, no podían creer lo limpio que estaba todo. Se dice que los indigena iban a las casas de baños a veces dos veces al día. Estaban limpios y olían fragantes.
Había un sistema para realizar un seguimiento de los desechos. En la cultura Mexikah, las heces se recolectaban cuidadosamente en canoas debajo de puentes que tenían baños a intervalos regulares. Se quitó y se utilizó como abono o fertilizante en la agricultura.
El uso de orina. Alfredo López Austin explica: “Sin duda, la orina fue el producto del cuerpo humano más utilizado en terapias antiguas [medicina reparadora]. Se utilizó para tratar el esternón [esternón], caspa, forúnculos en la cabeza, tiña del cuero cabelludo, abscesos, heridas, infecciones del oído, caras agrietadas, infecciones del cuello e incluso sarro en los dientes, así como contusiones internas [moretones] , esto último requiere que la medicina se beba.
En general, los indigena usaban materia orgánica para cambiar pañales que era desechable y biodegradable. Se muestra en los restos encontrados en muchos sitios de las Américas que los bebés llevaban poca o ninguna ropa, lo que indicaba que debían haber usado plantas para cambiarles los pañales.
Por ejemplo, los Comanche fabricaban pañales de musgo debido a sus beneficios medicinales, el musgo promueve la curación al absorber la humedad de la piel y se usa para tratar afecciones como el eccema. Las propiedades antisépticas de Moss previenen la dermatitis del pañal. “La mayoría usaba la piel de un animal como parte de la cubierta, pero empacaban el pañal … piel de animal era lo que muchas culturas indigenas usaban para hacer ropa, ya que el cultivo del algodón no se introdujo hasta que llegaron los colonos ingleses, y la hierba y los musgos, específicamente el algodoncillo, eran excelentes para rellenar… ” Colocaban musgo o cedro finamente triturado en las cunas con el bebé durante los viajes largos. Lo cambiarían periódicamente.
Algo que en realidad no se descubrió ni se habló mucho fue cuando el bebé estaba dormido con la madre o cuando lo sostenía en sus brazos. Según la tradición oral y también los estudios recientes realizados con tribus que no están en contacto con la clase social actual. La madre puede sentir si el bebé necesita liberar fluidos corporales. Es de sentido común para una madre que el bebé defeca con algún signo de flatulencia. También se puede predecir después de que el bebé acaba de comer y su abdomen emite sonidos de digestión. Una madre indigena también sabría si estaban a punto de orinar porque comienzan a moverse justo después de despertarse y entra una corriente de aire. En última instancia, existe una conexión de sexto sentido entre la madre y el bebé que indica estas necesidades.
Los niños aprendieron a deshacerse de los desechos o fueron “entrenados para ir al baño” mucho antes de lo que lo hacen hoy. La psicología detrás de esa teoría es que estaban desnudos, por lo que, en esencia, se deshacían libremente de muchas toxinas diferentes. Un niño puede sentir este concepto a una edad muy temprana.

Rathje WL, Murphy C. ¡Basura! La arqueología de la basura. Editores de Harper-Collins. 1992.
El cuerpo humano y la ideología de Alfredo López Austin (trad. Ortiz de Montellano), vol. I, University of Utah Press, Salt Lake City, 1988, pág. 179
Bogoras, W. 1909 El Chukchee. Museo Americano de Historia Natural Volumen XI. E.J. Brill Ltd., Leiden.
Native American Heritage Month: Cloth Diapers
Ford, James A. 1959 Prehistoria esquimal en las inmediaciones de Point Barrow, Alaska. Artículos antropológicos Museo Americano de Historia Natural Vol. 47, Part 1. Nueva York.
godiaperfree.com/infant-potty-training-in-indigenous-arctica-america-how-people-potty-their-babies-in-countries-without-diapers-part-3/